为何清真寺、祈祷室捐献土地注册刻不容缓？
引言：一纸地契牵动人心
土地，是承载历史、文化与信仰的基石。对于穆斯林社群而言，捐献（wakaf）土地用于兴建清真寺、祈祷室和宗教学校，不仅是功德，更是维系信仰传承的重要载体。然而，当这些神圣的土地遭遇所有权争议，其影响波及的不仅仅是建筑物本身，更是社群的和谐与信仰的根基。霹雳州务大臣近期强调所有清真寺、祈祷室的捐献土地必须注册在霹雳州伊斯兰宗教及马来习俗理事会（MAIPk）名下，正是为了防患于未然，避免这些“一纸地契”背后可能引发的未来纠纷。
历史的沉淀与现实的挑战
捐献土地的概念源远流长，是伊斯兰慈善精神的体现。在过去，许多土地以口头承诺或非正式的方式捐献出来，用于兴建宗教场所。当时，或许没有人预见到土地价值的飞涨和法律体系的日益复杂。随着时间的推移，原始捐献者离世，继承人出现，缺乏清晰的法律文件和正式注册，就为所有权纠纷埋下了隐患。正如霹雳州务大臣提到的亚罗邦苏Ar-Ridwan Jamek清真寺的案例，原始捐献者的孙子出售了部分土地，并被非穆斯林人士注册，这清晰地揭示了未注册捐献土地所面临的严峻挑战。
法律框架下的唯一受托人
为了更有效地管理和保护捐献财产，马来西亚各州都设立了州伊斯兰宗教理事会（SIRC），并赋予其作为捐献唯一受托人的法律地位。在霹雳州，根据2015年捐献法令，MAIPk被明确授权承担这一重任。这意味着，一旦土地被确认为捐献，其所有权应法律上归属于MAIPk，而非个人或清真寺委员会。成立的捐献管理机构也将在MAIPk的框架下运作，负责监督和管理捐献资金及财产。
未注册带来的“隐形危机”
尽管有明确的法律规定，但现实情况是，大量用于宗教场所的捐献土地仍然注册在个人、清真寺委员会甚至原始捐献者名下。 这种“名不副实”的所有权状态带来了多重问题：
- 追踪与识别困难： MAIPk难以准确掌握全州范围内捐献土地的数量、位置和具体用途，影响统一管理和规划。
- 管理效率低下： 由不同个人或机构管理，缺乏统一标准和专业知识，可能导致资源浪费和管理不善。
- 法律风险敞口： 未正式注册在MAIPk名下，一旦出现继承人争议、第三方侵占甚至非法买卖，MAIPk在法律上进行干预和保护的难度将大大增加。
注册的必要性与潜在障碍
霹雳州务大臣的呼吁，正是基于这些现实问题，强调了注册的紧迫性和必要性。 注册不仅仅是一个程序性的步骤，更是对捐献意愿的法律确认和对捐献财产的有效保护。 将捐献土地注册在MAIPk名下，可以：
- 明确所有权： 法律上确立MAIPk作为唯一受托人的地位，杜绝个人或非授权机构的声索。
- 简化管理： 将所有捐献土地纳入MAIPk统一管理体系，提高管理效率和专业水平。
- 加强保护： 一旦发生纠纷，MAIPk作为合法受托人，拥有更强的法律地位来维护捐献财产的权益。
然而，推动捐献土地注册并非没有挑战。 潜在的障碍可能包括：
- 意识不足： 部分社群成员或清真寺管理者对捐献土地注册的法律要求和重要性缺乏充分认识。
- 程序复杂： 注册过程可能涉及法律程序、文件准备和相关费用，对于缺乏专业知识的个人或机构而言可能感到困难。
- 历史遗留问题： 一些长期未注册的土地可能面临文件缺失、原始捐献者继承人难以追踪等问题，增加注册的复杂性。
前进的方向：合作与简化
解决这些问题需要多方共同努力。 MAIPk需要加大宣传力度，普及捐献土地注册的重要性，并提供简化的注册流程和必要的法律援助。 清真寺和祈祷室的管理者应积极配合，主动完成注册手续。同时，政府部门也应提供支持，例如在注册费用上给予优惠或减免，简化相关行政审批。
结语：为信仰的传承保驾护航
将清真寺、祈祷室的捐献土地注册在MAIPk名下，是确保这些神圣财产能够持续为穆斯林社群服务，并将捐献者的善意永远传承下去的关键一步。这不仅是法律的要求，更是对历史的尊重和对未来的承诺。通过透明、规范的管理，我们可以确保每一寸捐献土地都能发挥其最大价值，为信仰的繁荣和社群的福祉贡献力量。
